. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأبو داود ( 3898 ) ، وابن ماجة ( 3518 ) ، والنسائي في " اليوم والليلة " ( 588 ) و ( 591 ) و ( 592 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 17 ) و ( 18 ) ، و ( 19 ) و ( 21 ) و ( 22 ) و ( 23 ) ، وابن حبان ( 1022 ) و ( 1036 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 143 / 7 من طرق عن سهيل بن أبي صالح ، به ، وبعضهم لم يقل فيه " ثلاث مرات " . وقد اختُلِفَ على سُهيل فيه ، فروي عنه ، عن أبية ، عن رجل من أسلم ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيأتي في " المسند " في موضعين 448 / 3 و 430 / 5 من طريق شعبة عن سهيل ، ويأتي تمامُ تخريجه هناك . قلنا : لا يبعد أن يكونَ الوجهان جميعاً عند سهيل ، ومما يؤيد أن له أصلًا عن أبي هريرة أن سهيلًا قد تُوبع فيه من حديثه ، فقد أخرجه مسلم ( 2709 ) ، والنسائي في " اليوم والليلة " ( 587 ) ، والطحاوي في " المشكل " ( 30 ) و ( 31 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 401 / 1 ، وابن حبان ( 1020 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 185 من طريق يعقوب بن عبد اللَّه الأشج ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . وأخرجه مسلم ( 2709 ) ، والنسائي ( 585 ) و ( 586 ) ، والطحاوي ( 32 ) من طريق يعقوب الأشج أيضاً ، عن أبي صالح ، به - ولم يذكر فيه القعقاعَ بنَ حكيم . وأخرجه أيضاً أبو داود ( 3899 ) ، وعثمان بن سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية " ص 92 ، والنسائي ( 598 ) و ( 599 ) ، والطحاوي ( 34 ) ، والبيهقي في " الأسماء " ص 185 من طريق الزهري ، عن طارق بن المخاشن ، عن أبي هريرة . وسيأتي الحديث من طريق مالك عن سهيل ، عن أبية ، عن أبي هريرة برقم ( 8880 ) . وفي الباب : عن خولة بنت حكيم ، سيأتي حديثها 377 / 6 . قوله : " أعوذ بكلمات اللَّه التامات " ، قال النووي في " شرح مسلم " 31 / 17 : قيل معناه : الكاملات التي لا يدخل فيها نقص ولا عيب ، وقيل : النافعة الشافية ،